Свастика на фото и в кино: отражение истории или экстремизм?

Жительница Смоленска была оштрафована за то, что разместила на своей страничке в соцсети фотографию двора, на плацу которого стоит строй немецких солдат, а над ними развевается знамя со свастикой. Коллектив редакции смоленской газеты «Реадовка.ру», в котором работает обвиненная в пропаганде фашизма журналистка, при поддержке юристов и небезразличной общественности города опубликовал открытое письмо министру культуры РФ Владимиру Мединскому с призывом обратить внимание на сложившуюся в последнее время карательную практику правоприменения статьи 20.3 КоАП РФ, гласящей, что наказанию подлежит «пропаганда либо публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики, либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения». Если трактовать статью буквально, говорится в письме, то «придется закрывать все музеи, все выставки, посвященные Великой отечественной Войне, так как там практически неизбежно встречается символика нацистской Германии, под запретом окажутся и исторические реконструкции Великой Отечественной Войны, произведения кинематографа», — что собственно и происходит накануне 70-летия Праздника Победы.

Организаторы Музея СССР, только что открывшегося в Петропавловске-Камчатском, заклеили стикерами свастику на советских антивоенных плакатах, представленных в преддверии праздника на выставке советского плаката периода Великой Отечественной войны. В Брянской области России была закрыта фотовыставка «Брянщина в объективе войны. Детские судьбы» — ее обвинили в пропаганде фашизма, поскольку дети на нескольких фото улыбались!

Возможно, что случаи, где умысел, глупость или халатность очевидны, виновников следует наказывать по всей строгости закона, штрафом и лишением свободы на 15 суток. Например, девушек, танцующих тверк на территории мемориала-музея «Малая земля», где в 1943 г. Красная армия держала оборону Новороссийска, или нижегородца, отмечавшего день назначения Гитлера рейхканцлером Германии публикацией фото с нацистскими атрибутами, или главу Ивантеевки Сергея Гриднева, уже принесшего официальные извинения, за баннер с изображением немецких бомбардировщиков и надписью «Они сражались за Родину!» Хотя и в таких случаях кажутся более актуальными воспитательные меры в виде дополнительных уроков по истории и этике.

Но как объяснить изъятие из продажи фигурок и бюстов солдатиков в нацистской форме в Центральном детском магазине на Лубянке и графического антифашистского романа об ужасах холокоста Арта Шпигельмана «Маус», удостоенного Пулитцеровской премии? На обложке книги вместе с мышами и котом, олицетворяющими евреев и нациста, есть и стилизованная свастика. Также как и в декорациях оперы «Джалиль» о судьбе татарского поэта Мусы Джалиля, погибшего в немецком плену. Опера четырежды ставилась на сцене Татарского оперного театра с 1957 г. и ни разу не вызывала подозрений в том, что она «пропагандирует фашизм», а сейчас постановка под угрозой срыва.

Федеральные законы не предусматривают каких-либо исключений, разрешающих публикацию нацистской символики и атрибутики, фактически создавая ситуацию «презумпции виновности». Однако, по словам пресс-секретаря президента РФ Дмитрия Пескова: «Сам президент РФ всегда говорил, что необходимо чувство меры при безусловном соблюдении нормы недопустимости какого-либо оскорбления нашей национальной памяти, национальной гордости, наших ветеранов».

Таким образом, возникает вопрос, как нельзя более актуальный накануне 70-летия Победы советского народа в Великой Отечественной войне: где границы в использовании и демонстрации нацистской символики? Как не допустить формализма, но при этом не оскорбить национальную память?

Ведь под запретом могут оказаться фотографии с Парада Победы советских войск в 1945 г. и фотографии поверженного Берлина в мае 1945 г.

Считаете ли Вы необходимым уточнить в законе понятие «публичной демонстрации нацистской атрибутики или символики»?